مصطفی پورمحمدی، وزیر کشور که در همایش «هم‌اندیشی حجاب، مسئولیت‌ها و اختیارات دولت اسلامی» در قم سخن می‌گفت بر «ضرورت ترویج جسورانه ازدواج موقت در جامعه» تأکید کرد و خواستار گسترش ازدواج موقت در کشور شد. بلافاصله پس از او یکی از روحانیون بلندپایه نیز در نماز جمعه به صراحت خواستار اجرای چنین رویکردی شد و همانند وزیر کشور تاکید کرد که رواج ازدواج موقت را از نیازهای مهم کشور می‌داند.عشرت شایق، عضو فراکسیون زنان مجلس با انتقاد از اظهارات وزیر کشور گفت: اکنون در کشور ما قشر عظیمی از مردان متأهل، ازدواج موقت نیز کرده‌اند و اگر آقایان می‌خواهند راه را برای از هم پاشیدن خانواده باز کنند، صیغه را ترویج نمایند. شایق با تأکید بر این که ازدواج موقت یکی از قوانین اسلام است گفت: شرایط صیغه در قوانین اسلامی کاملا مشخص است و همه‌ می‌دانند که اسلام در چه شرایطی ازدواج موقت را تجویز کرده، اما آیا انصاف است که در مورد صیغه در کشور ما چنین اظهارنظرهایی شود؟ نماینده مردم تبریز گفت: تجویز چنین راه‌حل‌هایی از مسئولین، پاک کردن صورت مسأله است. جوانان ایران مشکل اشتغال، مسکن و تأمین معیشت زندگی دارند که اگر با سیاست قوی و با دوام اقتصادی، این مشکلات را برطرف کنیم، ازدواج دائم می‌کنند و مشکل ازدواج جوانان نیز حل می‌شود. وی با تأکید بر این که ترویج ازدواج موقت، پاک کردن صورت مسأله است افزود: من یک سؤال از آقایان دارم. آقایانی که دختران جوان ما را تشویق به ازدواج موقت می‌کنند، متواضعانه و صادقانه پاسخ دهند که آیا حاضرند دختری را که قبلا صیغه کسی بوده به عقد دائم خود درآورند؟ بهتر است آقایان یک بار شرایط ازدواج موقت را در اسلام مرور کنند تا این گونه جوانان را تشویق به صیغه نکنند. شایق با بیان این که در اسلام قوانین دیگری نیز وجود دارد افزود: اسلام قوانین کاملی دارد برای مثال موضوع بهره بانک‌ها است که اسلام می‌گوید بانک‌ها باید بدون بهره باشند. حال وضعیت بانک و اقتصاد کشور ما روشن است. پس چرا آقایان برای اجرای درست قوانین اسلام به چنین حیطه‌هایی وارد نمی‌شوند و آن را ترویج نمی‌کنند.

گزارش رويترز درباره ازدواج موقت در ايران: خبرگزاري رويتر در گزارشي از تهران به قلم فردريک دال نوشت : وزير کشور ايران بعد از طرفداري از ازدواج موقت به عنوان راهي براي تامين نيازهاي جوانان در اين کشور اسلامي که در آن داشتن روابط جنسي خارج از ازدواج منع شده است ، امروز شنبه با انتقادهاي فعالان زن روبرو شد .روزنامه ها به نقل از مصطفي پورمحمدي که روحاني هم هست و در جريان يک سمينار مذهبي سخن مي گفت نوشتند : آيا امکان دارد که اسلام نسبت به يک جوان پانزده ساله که خداوند در وجود او غريزه جنسي قرار داده است بي اعتنا باشد ازدواج موقت يا صيغه توافقي بين يک مرد و يک زن براي ازدواج جهت يک دوره مشخص است حتي اگر اين دوره فقط چند روز باشد .مسلمانان شيعه که در ايران اکثريت را تشکيل مي دهند از اين روش مدت هاست که استفاده مي کنند . گرچه ميزان عموميت آن مشخص نيست .مسلمانان سني مي گويند : ازدواج موقت غيرقانوني است و همانند فحشاست اما تعدادي از پژوهشگران شيعه مي گويند اين روش بازتابي از طبعيت انساني است و حقوق و وظايف هم مرد و هم زن را تامين مي کند .شادي صدر يکي از فعالان حقوق زنان به خبرگزاري ايسنا گفت: گرچه ازدواج موقت هميشه در قوانين ما وجود داشته است اما فرهنگ ايران آن را ناشايست تلقي مي کند!پورمحمدي روز پنجشنبه در قم شهر مذهبي ايران صحبت کرد و اظهارات او امروز شنبه توسط روزنامه هاي اصلاح طلب نقل شد . آان ها واکنش ها به اين اظهارات را که عمدتا از جانب مخالفان اين روش بود در کنار تعدادي از حاميان روحاني آن چاپ کردند .به نوشته روزنامه شرق پورمحمدي گفته بود : اسلام يک دين جامع و کامل است و براي هر رفتار و نيازي راه حلي دارد و ازدواج موقت راه حل نياز جوان هاست براي تامين تمايلات جنسي جواناني که امکان ازدواج ندارند . يک فعال زن ديگر به نام فاطمه صادقي به ايسنا گفت:  گروهی از زنان که با ازدواج موقت موافقت مي کنند اين کار را به دليل مشکلاتشان و نيازهاي مالي انجام مي دهند .هم ميهن به نقل از يک مسوول پذيرش در هتلي در تهران مي گويد : او زوج هايي را که داراي مدارکي بودند که نشان مي داد آن ها موقتا ازدواج کرده اند پذيرش مي کند اين فرد گفته بود او هر هفته حدود يکصد نفر از چنين زوج هايي را در هتل جاي مي دهد . اين مسوول اظهار داشته بود ما  شاهد ازدواج موقت مردان جوان با زنان مسن تر از خود هستیم .  پژوهشگران شيعه و هم سني در اين نکته اتفاق نظر دارند که حضرت محمد (ص) در مواقعي اجازه ازدواج موقت را مي داد اما پژوهشگران سني مي گويند پيامبر بعدا اين کار را ممنوع کرد . اکثر شيعيان مي گويند او اين کار را نکرده است .يک روحاني ايراني به نام حجت الاسلام احمد قابل به روزنامه شرق گفته است : در این نوع ازدواج هيچ اجباري وجود ندارد بنا بر اين ما نمي توانيم بگوئيم اين ازدواج حقوق زنان را نقص مي کند .فاطمه راکعي ، نماینده پیشین مجلس ایران اشاره کرده است : وارد شدن در امر ازدواج موقت براي زنان جوان يافتن شوهر دائمي براي آن ها را دشوار مي سازد او همچنين درباره آينده کودکان حاصل از چنين ازدواجي ابراز نگراني کرده است راکعي پرسيده بود : آن هایی  که چنين مسائلي را مطرح مي کنند درباره کودکان حاصل از چنين ازدواج هايي و سرنوشت آن ها فکر کرده اند .                      

بازداشت 40 مأمور آسماني در تهران:ده‌ها تن از اعضاي يك باند عجيب كه مدعي مأموريت آسماني براي امام زمان(عج) بودند، دستگير شدند. در ادامه پروژه‌هاي رو به افزايش سوءاستفاده از عقايد مذهبي مردم، اعضاي يك باند ديگر مدعي ارتباط با حضرت ولي عصر(عج) در منطقه كلاردشت، دستگير شدند.گفته مي‌شود يك استاد دانشگاه مقيم آمريكا، برنامه‌ريزي و خط‌دهي به اعضاي اين باند را بر عهده داشته و يك زن تهراني نيز با هدايت اين فرد، كلاس‌هايي را برگزار مي‌كرده تا با سوءاستفاده از اعتقادات مردم، آنچه را مأموريت آسماني خود براي امام زمان(عج) بوده تشريح كند.اين زن 51 ساله با حضور در مراسم موسوم به سفره در منزل برخي از خانم‌ها، تعداد بسياري از آنان را گرد خود جمع كرده و از ميان آنان، چهل نفر را به عنوان سفير براي ترويج مأموريت آسماني خود، كه از سوي فرشتگان به وي نازل شده، به شهرهاي گوناگون اعزام كرده بود.گفته مي‌شود، بيشتر اين سفيران آسماني! دستگير شده‌اند

احضار 73 دانشجوی پلی تکنیک به کمیته انضباطی : از انتشار نشریات موهن در دانشگاه صنعتی امیرکبیر و با توجه به جلسه شورای دانشگاه که یکهفته پس از انتشار نشریات فوق الذکر تشکیل شد و در آن مصوب شده بود که برخوردی با دانشجویان صورت نگیرد اما متاسفانه مدیریت دانشگاه به صورت غیرقانونی و بدون هماهنگی با شورای دانشگاه اقدام به احضار بی سابقه ۷۳ تن از دانشجویان به کمیته انضباطی نمود و با صدور احکام سنگین برای دانشجویان تلاش کرد تا با افزایش فشارهای غیرقانونی قدم به سمت اهداف خود بردارد. از سوی دیگر پس از برگزاری انتخابات انجمن اسلامی دانشجویان با تهدید کاندیداهای انتخابات به حکم تعلیق از تحصیل در صورت عدم انصراف سعی در سنگ اندازی در راه این انتخابات داشت. اما پس از برگزاری انتخابات انجمن اسلامی اکنون نیز با اعمال فشار و تهدیدهای هر روزه اعضای منتخب شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویان به احکام سنگین انضباطی در صورت عدم انصراف از شورای مرکزی و اعلام آن به طور گسترده و انجام هرگونه فعالیت با نام انجمن اسلامی تلاش می کند تا بدون هماهنگی با شورای دانشگاه تنها با این اقدامات به حفظ مدیریت خود بیاندیشد. تا کنون آرمان صداقتی از اعضای منتخب شورای مرکزی به یک ترم تعلیق با احتساب سنوات و محرومیت از کلیه امکانات رفاهی تا پایان تحصیلات محکوم شده و پرونده باز دیگری در کمیته انضباطی دارد از سوی دیگر سجاد ویس مرادی دیگر عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی نیز به ۲ ترم تعلیق با احتساب سنوات و محرومیت از کلیه امکانات رفاهی محکوم شده است و دیگر اعضای شورای مرکزی نیز همگی در طول این مدت چندین بار به کمیته انضباطی احضار شده اند.

پاسخ آيت الله منتظری به خا طرات مهدوی کنی:پیرو انتشار کتاب خاطرات مهدوی کنی مصطفی ایزدی درنامه های به آیت الله منتظری نظر وی را در باره برخی ادعاهای مطرح شده در کتاب جویا شد. متن نامه وجواب آیت الله منتظری در ادامه می آید: از آيت الله مهدوی کنی خاطراتی منتشر شده است. در بخشی از اين خاطرات مسائلی در ارتباط با آيت الله منتظری طرح شده که به شماری از مهم ترين آنها از جانب آيت الله منتظری اخيرا پاسخ داده شده است. آنچه را می خوانيد بخشی از پاسخ آيت الله منتظری به برخی گفته های آيت الله مهدوی کنی است: "... قائم مقام قاعدتا بايد آنچه را که رئيس اصلی مي‎گويد بگويد. اگر ايشان قائم مقامی را پذيرفته بودند اقتضا داشت ببينند امام چه‏ ‏مي‎گويد، ايشان هم همان را بگويند; بخصوص پس از اينکه رسما به عنوان قائم مقامی منصوب و معرفی شدند و امام هم قبول‏ ‏کردند و حتی عنوان آيت الله را پذيرفتند ودر برخی از مکتوبات نيز نوشتند. معنای قائم مقامی چيزی جز اين نيست ; مگر مي‎شود‏ ‏قائم مقامی روش يا سياستی را اتخاذ بکند که برخلاف نظر رئيس و رهبر اصلی باشد; ولی جناب آقای منتظری غالبا نظرات‏ ‏خودشان را بيان مي‎کردند، نقدهايی نسبت به مسائل سياسی کشور از جمله سپاه ، قوه قضائيه و دولت داشتند; گاهی هم به خود‏ ‏امام - مستقيم يا غيرمستقيم - اشکال و ايراد مي‎گرفتند." (ص ۳۵۹)
‏ ‏۳ - ايشان ضمن تشريح علت برکناری حضرتعالی از قائم مقامی و بيان اين که روش انتقادی شما ديگر قابل تحمل نبود، به ملاقات‏ ‏علمای صاحب نقش در انقلاب با مرحوم امام در سال آخر حيات ايشان اشاره کرده و اظهار داشته اند: ‏"پس از پايان مجلس ، امام به آيت الله منتظری فرمودند شما بنشينيد، با شما کار دارم - ظاهرا همان مجلس بود - امام باز ايشان را به‏ ‏طور خصوصی نصيحت کردند. امام فرمودند شما ديگر چنين حرفهايی نزن ، تا کجا شما مي‎خواهيد به اين حرفهايی که دشمن از آن‏ ‏سوء استفاده مي‎کند، ادامه بدهيد. البته ما از آن جلسه بيرون آمديم و ايشان به تنهايی نشستند، اين را خود آقای منتظری نقل کردند،‏ ‏ولی پيدا بود که اين نصيحت را نپذيرفته بودند. آقای منتظری مي‎گفتند من احساس وظيفه مي‎کنم ، بايد اين حرفها را بزنم . عملا هم‏ ‏اين طور بود که باز هم ادامه دادند و به روش سابقشان عمل کردند تا به عزل منتهی شد." (ص ۳۶۱)
‏ ‏اميدوارم هميشه و در همه حال در ذيل توجهات حضرت ولی عصر(عج )‏ ‏نستوه و سربلند باشيد.
‏
‏با سپاس فراوان ، ارادتمند:‏
‏مصطفی ايزدی ‏۱۳۸۶/۲/۲۴‏‏ ‏
‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏
‏محقق محترم جناب آقای مصطفی ايزدی دام توفيقه ۱۳۸۶/۳/۵
‏ ‏باسلام و تحيت
‏ ‏نامه شما را خواندم ، ضمن تقدير از توجه شما به مسائل انقلاب و حوادث‏ ‏گذشته و پيگيری نسبت به آنها يادآور مي‎شوم :
‏ ‏اينجانب جناب آيت الله مهدوی کنی دامت افاضاته را - که از دوستان قديم‏ ‏مي‎باشند - فردی متدين ، اخلاقی و معتقد به قيامت و حساب و کتاب‏ ‏مي‎دانم و لذا احتمالا مطالب نقل شده از ايشان (و نيز برخی ديگر از مطالب‏ ‏اين کتاب) به خاطر فراموشی و عدم مراجعه به اسناد موجود و يا حداقل‏ ‏عدم استفسار از کسانی است که هنوز دست سياست موجب فراموشی آنان‏ ‏نشده است. اينجانب به خاطر مصالحی قصد پاسخ دادن به بسياری از‏ ‏مطالب خلاف واقعی را که عليه من در اين مدت منتشر شده-و اخيرا در‏ ‏قالب خاطره گويی و غيره بر حجم آن افزوده شده است - نداشته ام و به‏ ‏حداقل اکتفا کرده ام، اما تحريف وقايع و بيان مطالب خلاف از امثال ايشان‏ ‏دور از انتظار و موجب شگفتی و تأسف است. ذيلا به طور اجمال به نکات‏ ‏مورد سؤال مي‎پردازم : ‏ ‏تذکرات و انتقادهای اينجانب در آن مقطع - در ديدار مسئولين با‏ ‏اينجانب - که ضمن تأييد و حمايت از آنان ارائه مي‎دادم، مربوط به کارهای ‏خلافی بود که به نظر اينجانب برخلاف مصالح کشور و انقلاب و بعضا‏ ‏برخلاف نظر مرحوم امام توسط بعضی نهادها انجام مي‎شد و موجب‏ ‏نارضايتی مردم و بدبينی آنها به اصل اسلام و انقلاب و چهره مرحوم امام‏ ‏شده بود. و در بعضی موارد که نظری برخلاف نظر امام (ره ) داشتم آن را‏ ‏ضمن نامه های محرمانه با احترام کامل و حفظ موقعيت ايشان به اطلاع‏ ‏ايشان مي‎رساندم . و اين در شرايطی بود که بسياری از بزرگان و شخصيتها -‏ ‏که بعضا در خاطرات ذکر کرده ام - نزد من مي‎آمدند و از اوضاع جاری و‏ ‏خلافکاری ها اظهار شکايت و ناراحتی مي‎کردند و حتی بعضی که عضو‏ ‏خبرگان بودند به من گفتند: "ما شما را قائم مقام معرفی کرده ايم برای اينکه‏ ‏مطالب را به عرض امام برسانيد." و اينجانب او را از نامه ای که در همان‏ ‏روزها برای امام فرستاده بودم مطلع ساختم و او خدا را حمد کرد که مطالب‏ ‏و حقايق به اطلاع امام رسيده است . و بعضی از آقايان که از اوضاع جاری ‏سخت ناراحت و نگران بودند و اظهار مي‎داشتند که همه مطالب به اطلاع‏ ‏امام نمی رسد، در پاسخ اين درخواست من که شما مطالب را به اطلاع امام‏ ‏برسانيد، مي‎گفتند: ما جرأت نمی کنيم صراحتا اين مطالب را به ايشان‏ ‏بگوييم . گناه من اين بود که آنچه ديگران با ملاحظات سياسی به امام‏ ‏نمی گفتند من از باب وظيفه و دلسوزی و برای اينکه در تصميم گيری های ‏امام مؤثر باشد صريحا و بدون تعارف به ايشان مي‎گفتم و راه های پيشنهادی ‏را نيز به ايشان ارائه مي‎دادم .
‏ ‏و به نظر من اگر ديگران همان اشکالاتی را که نزد من مطرح مي‎کردند‏ ‏خودشان بدون واهمه و ملاحظه به مرحوم امام نيز مي‎گفتند، قطعا در‏ ‏تصميم گيری ها و در روند اجرای امور و اصلاح اوضاع کشور تأثير مثبت‏ ‏داشت . و اين در شرايطی بود که در بعضی موارد يقين داشتم گزارشهای ‏خلاف واقعی به ايشان رسيده است به نحوی که اگر حقيقت مطلب به اطلاع‏ ‏ايشان برسد تصميم ديگری در امور جاری و مهم خواهند گرفت . ‏آيا درچنين وضعيتی وظيفه شرعی و عقلی اينجانب اين نبود که آنچه را حق‏ ‏مي‎دانستم به اطلاع رهبر انقلاب برسانم ؟ آيت الله خمينی (ره ) هيچ گاه‏ ‏مدعی عصمت خويش نبودند، و تذکر دوستانه وظيفه همه مؤمنين به ويژه‏ ‏مسئولين بوده است . و معنای "قائم مقامی" بز اخفش بودن و عدم انجام‏ ‏وظايف شرعی نيست .‏‏به نظر اينجانب آنهايی که نظرات خود را به اطلاع ايشان نمی رساندند و در‏ ‏مقابل کارهای خلاف شرع سکوت مقرون به امضا و تأييد مي‎کردند صحيح‏ ‏عمل نکردند نه اينجانب که نظراتم را به پيروی از کتاب و سنت به اطلاع‏ ‏رهبر فقيد انقلاب مي‎رساندم ، يا در ديدارها و سخنرانيها تذکراتی را برای ‏اصلاح امور مي‎دادم .‏ ‏اکنون که سالها از آن زمان مي‎گذرد و نامه های من به امام در خاطرات منتشر‏ ‏شده است تاريخ و مردم بهترين گواه مي‎باشند، اينجانب خود را معصوم‏ ‏نمی دانم ولی خوب است جناب آقای مهدوی کنی يک نمونه از - به قول‏ ‏ايشان - ايرادهايی را که به امام گرفتم و برخلاف حق و حقيقت بوده است،‏ ‏ارائه مي‎دادند. يا بخشی از نقدهای خلاف واقعی را که به بعضی ارگانها‏ ‏داشته ام - و در رسانه ها منتشر شده است - يادآور مي‎شدند، آيا به نظر ايشان‏ ‏مسئولين ارگانهای مورد نظرشان از پيامبراکرم (ص ) و حضرت امير(ع) بالاتر‏ ‏بودند؟  ‏اينجانب علاوه بر اينکه در انقلاب و تأسيس نظام نقش بسزايی داشتم و‏ ‏طبعا در کارهای خلاف نيز سهيم و شريک محسوب مي‎شدم ، و به واسطه ‏ ‏عنوان قائم مقامی رهبری که مردم به من داده بودند و خبرگان آن را تصويب‏ ‏و تأييد کرده بودند، خودم را در مقابل خدا و مردم مسئول مي‎دانستم و‏ ‏سکوت و بی تفاوتی در برابر تندرويها و کارهايی که آنها را خلاف شرع و‏ ‏خلاف مصلحت اسلام و انقلاب مي‎ديدم و تضييع حقوق و اوضاع زندانها و‏ ‏زندانيها و اعدامها و مصادره های غيرشرعی و بردن آبروی افراد مختلف را‏ ‏حرام مي‎دانستم و به همين جهت در آن مقطع برای اصلاح امور کارهای ‏زيادی با کمک بسياری از شخصيتها و دوستان دلسوز و متعهد انجام دادم که‏ ‏به نظرم در دفاع از اسلام و انقلاب و چهره مرحوم امام و رضايت اقشار‏ ‏مختلف مردم نقش زيادی داشت، که به بخشی از آنها در خاطرات اشاره‏ ‏کرده ام . و اگر آدم فرصت طلب و عافيت طلبی بودم در آن مقطع به ويژه چند‏ ‏ماه پايانی حيات مرحوم امام سکوت مي‎کردم و با همان شعارهايی که هر‏ ‏روز مردم برايم مي‎دادند سرگرم مي‎شدم و به حفظ مقام و قدرت دل خوش‏ ‏مي‎کردم و متخلفين از شرع و قانون را - که تخلفات آنان با نام امام انجام‏ ‏مي‎گرفت - از خود ناراحت نمی کردم

پيشرفت در آموزش مداحي: همزمان با پيشرفت سريع جهان در زمينه‌هاي مختلف علوم، آموزش مداحي و دف‌نوازي بانوان نيز در ايران به سرعت در حال پيشرفت است! از منطقه سعادت‌آباد تهران خبر مي‌رسد تعداد زيادي اعلاميه با مضمون جشن مولودي‌خواني با حضور سركار حاجيه خانم ... مديحه‌سرا و ذاكر اهل بيت و هيات دف‌نوازي در خيريه ... برگزار مي‌شود، به هريك از خانه‌هاي اين منطقه ريخته شده و اهالي به مجلس جشن زنانه مديحه‌سرايي اهل بيت عليهم‌السلام و دف‌نوازي و با ثبت‌نام در كلاس مداحي و دف‌نوازي دعوت شده‌اند. درآمد سرشاري كه اين شغل انحرافي براي عده‌اي از زنان پديد آورده موجب رواج آن در تهران و تعدادي از شهرستان‌ها شده است، كاري كه به رواج خرافات و مفاسد عقيدتي منجر شده و مشكلات زيادي را براي جامعه ديني به وجود آورده است. متاسفانه در جامعه انقلابي ما هيچ دستگاهي براي مقابله با اين انحرافات مسووليتي ندارد و يا اگر دارد به آن عمل نمي‌كند

چندی پیش اعلام شد دو نفر از بیماران صعب العلاج کشور که از طاعون بی حجابی در درد غوطه ور بودند،برای درمان به خارج از کشور اعزام شدند، خوشبختانه همین دیروز از فرنگ به من خبر رسید که ایشان تحت معجزه نیروی جاز درمانی، با یاری کنسرت درمانی، و به همراه گردش با ویزای شینگن کاملاً بهبود یافته و تا روزهای آتی به کشور باز خواهند گشت. در همین رابطه خبر رسید که برای این دو رنجدیده، مراسم دعا بزبان فلاندری-فرانسوی در سطح فرنگستان برگزار شد که که مشخصه سریع جواب داد.«با تشکر از الف.نوازنده برای لطفشان»

پنجم خرداد ماه/كنسرت جاز در ميدان گراند پالاس بروکسل-بلژیک با حضور حسن بیادی نائب رییس شورای شهر/

بیمارستان مسقف هلند که فعلا در آن کنسرت جاز با حضور بی حجابان طاعونی برای درمان برگزار می شود.
شاکی: اینکه بلژیکه! بیادی جان یه وقت دوبل طاعونی نشی،حالا زیاد هم به خودت فشار نیار بیماری!

چه درمان سخت و مشکلی بود واقعا در ایران اصلا راه معالجه نداشت!

حضار دعاگو پس از شفاء بیادی، از ایشان یکصدا خواستند: حاجی باید بخونه!بیادی چرا نمی خونه؟
شاکی: حاجی جان التماس دعا!شما رفتی انگار ما رفتیم، با ما هم بعله!!!

گزارش ويژه از برخوردهاي صورت گرفته با دانشجويان توسط وزارت علوم:در ماه‌هاي اخير فشار بر دانشگاه و دانشجويان افزايش قابل ملاحظه‌اي يافته است و در اين ارتباط نوروز براي اولين بار اقدام به انتشار ليست كاملي از دانشجوياني كه در طي ماه‌هاي اخير وزارت علوم و عوامل آن اقدام به برخورد با آنان در دانشگاه‌هاي مختلف شهر تهران داشته‌اند، مي‌كند.گزارش‌ها حاكي است كه وزارت علوم در حال تكميل ليست سياهي از دانشجويان است كه در دوره‌هاي مختلف زماني آنها را به نوعي تحت فشار قرار دهد. پيش از اين نيز وزارت علوم با اجراي طرح ستاره دار كردن دانشجويان، فعالين دانشجويي را براي ادامه تحصيل با مشكلاتي روبرو ساخته بود و اخيرا نيز زمزمه‌هابي از اجراي مجدد آن در خصوص دانشجويان كارشناسي ارشد به گوش رسيد، با اين حال هيچكدام از مسئولين اين وزارتخانه تاكنون حاضر نشده‌اند رسما اين خبر را تاييد و يا رد نمايند اما گزارشات روزهاي گذشته «نوروز» نشان از اجراي اين طرح به شكل وسيعي دارد به طوري كه تعدادي از فعالين دانشجويي موفق به دريافت كارنامه كنكور كارشناسي ارشد خود نشده‌اند.ليست ذيل هرچند كه ممكن است بر اثر تحركات شديد اين وزارتخانه در حال حاضر تغييراتي كرده باشد، با اين حال گستردگي آن در كليه دانشگاههاي شهر تهارن به تنهايي نشان دهنده شدت اين رفتار وزارت علوم در قبال دانشجويان فعال در انجمن‌هاي اسلامي و سياسي دارد.احكام صادر شده اخير توسط كميته انضباطي دانشجويان:
1- بيژن پوريوسفي: 2 ترم تعليق قطعي و محروميت از كليه امكانات رفاهي و خوابگاه تا پايان تحصيلات
2- اسماعيل سلمانپور: 1 ترم تعليق قطعي، 2 ترم تعليق معلق، محروميت از كليه امكانات رفاهي و خوابگاه تا پايان تحصيلات
3- سجاد ويس مرادي: 2 ترم تعليق قطعي و محروميت از كليه امكانات رفاهي و خوابگاه تا پايان تحصيلات
4- علي صابري: 1 ترم تعليق قطعي
5- صديقي بيگدلي: محروميت ازتسهيلات رفاهي تا پايان تحصيلات(معلق)
6- عباس حكيم‌زاده: 2 ترم تعليق قطعي
7- بابك زمانيان: 3 ترم تعليق قطعي و محروميت از خوابگاه
8- بهزاد حيدري: 1 ترم تعليق قطعي
9- ابراهيم رحماني: 1 ترم تعليق قطعي
10- احسان معزي: 2 ترم تعليق قطعي و محروميت از كليه امكانات رفاهي و خوابگاه تا پايان تحصيلات
11- آرمان صداقتي: 1 ترم تعليق قطعي

دانشجويان احضار شده با دادگاه انقلاب :
1- سهيل ضيايي
2- مجيد توكلي
3- اصغر سپهري
4- مجيد شيخ‌پور
5- پويان محموديان
6- احسان منصوري

اسامي افرادي كه به كميته انضباطي احضار شده‌اند:
1- نيما گرشاسبي
2- كوروش دانشيار
3- ناصر پويافر
4- زهره ايرانمنش
5- سجاد ويس مرادي
6- بيژن پوريوسفي
7- مهدي سعيدي‌پور
8- احسان معزي
9- رضا بلباسي
10- نريمان مصطفوي
11- مهيار عبدالصمدي
12- فهيمه ضيايي
13- آرمان صداقتي
14- حامد فخاري‌زاده
15- آرش آرمون
16- محمدرضا سرلك
17- سهيل ضيايي
18- موفق كاتب
19- مجتبي كلانتري
20- هادي پلاور
21- اصغر سپهري
22- مهدي كريمي
23- سعيد هادي‌زاده
24- اسماعيل سلمانپور
25- سامان خسروي
26- وحيد قادري
27- مازيار كريمي
28- عباس حكيم‌زاده
29- مهسا مهرداد
30- مصطفي غفوري
31- علي كارگر
32- ابراهيم رحماني
33- علي صابري
34- پدرام رفعتي
35- محمد يوسف رشيدي
36- بهزاد حيدري
37- مريم شعباني
38- محسن بهرماني
39- بهنام خوجم لي
40- احمد قصابان
41- مجيد توكلي
42- پويان محموديان
43- مجيد شيخ‌پور
44- مقداد خليل‌پور
45- مهدي عباسي
46- علي عزيزي

دانشجويان ممنوع الورود:
1- آرمان صداقتي
2- ابراهيم رحماني
3- علي عزيزي
4- احسان منصوري
5- هادي باقري
6- مجيد توكلي
7- بابك زمانيان
8- اسماعيل سلمانپور
9- احسان معزي
10- پدرام رفعتي
11- محمد يوسف رشيدي
12- احمد قصابان
13- علي صابري
14- عباس حكيم‌زاده
15- متين مشكي
16- و همچنين فارغ‌التحصيلاني كه عضو انجمن اسلامي دانشجويان بوده‌اند از جمله آقايان ياشار قاجار، مسعود دهقان، سيدرضا دلبري، سيدحميد طباطبايي و ... مدتهاست كه ممنوع الورود به دانشگاهها هستند.همچنين دانشجويان زير از دانشگاه صنعتي اميركبير در زندان به سر مي‌برند:
1- كيوان انصاري
2- بابك زمانيان
3- احمد قصابان
4- مقداد خليل‌پرور
5- پويان محموديان
6- مجيد شيخ پور
7- مجيد توكلي

زیباترین مظلومیت

هنگامی که حضرت زهرا(س) در بستر بیماری بود، ابن عباس به عیادت او آمد و نگران شد. به علی(ع) گفت:  مرا از اسرار فاطمه و اینکه چرا به این روز افتاده، آگاه می کنی؟ حضرت علی(ع) فرمود: مرا معاف دارید که فاطمه از من خواسته است، آن را پوشیده دارم. امام(ع) در جواب اصرار زیاد ابن عباس فرمود: مختصری عرض می کنم. پس از رحلت پیامبر(ص) حق او را غصب کردند، از ارث محرومش داشتند، حرمت او را نادیده گرفتند، به او ستم کردند، خداوند میان او و ستمکاران داوری نماید. (1)

در آستانه هجدهمين سالگرد رحلت بنيانگذار نظام مقدس جمهوري اسلامي، حضرت امام خميني سلام ا... عليه، حضرت آيت ا... العظمي صانعي در پايان درس خارج فقه در مدرسه مبارکه فيضيه طي سخنان مبسوطي به دفاع از انديشه تابناک امام(ره) و ياران امام و فرزندان انقلاب پرداختند و فرمودند: بر حسب سنت حسنه اي که از امام امت سلام ا... عليه آموخته ام، در روز آخر سال تحصيلي نکاتي را خدمت شما عرضه مي دارم که اميدوارم در زندگي روزمره و امور اجتماعي مفيد باشد و براي سعادت دنيا و آخرتمان منشأ اثر واقع شود.»ايشان با ذکر آيه نهم از سوره حشر فرمودند: «اين آيه که متذکر داستان مربوط به مهاجرين و انصار و کساني که بعد از مهاجرين و انصار آمدند، يک درس بزرگ براي همه کساني است که در نهضت و انقلاب بوده اند و يا افرادي که بعد از آنان روي کار آمده اند و حتي براي همه انسانهاي روي زمين درس است. درسي که در سازندگي و تأمين سعادت و خوشبختي آنها نقش دارد.» ايشان افزودند: «قرآن راجع به مهاجرين مي فرمايد اينها از جان و مال خود براي پيشرفت حرکت حضرت رسول(ص) گذشتند و در اين راه صدمات زيادي متحمل شدند و زماني که به مدينه آمدند مردم مدينه از آنها استقبال کردند و خانه هاي خود را و مسکن خود را براي پذيرايي از آنها آماده کردند، ايمان خود را به طرزي قرار دادند که بتوانند باآنها هماهنگ شوند و تحت تأثير هواهاي نفساني قرار نگيرند و بالاتر از همه اختلافي ميان آنها و مهاجرين بوجود نيايد و زماني که رسول خدا(ص) مي خواستند اموالي را که از بني النضير به دست آمده بود، تقسيم کند، خطاب به انصار فرمودند آيا شما هم سهمي مي خواهيد؟ انصار گفتند نه تنها سهم نمي خواهيم بلکه ما ايثار مي کنيم و با اين که خودمان احتياج داريم حاضريم از اموال خودمان هم به مهاجرين بدهيم.» آيت ا... العظمي صانعي با بيان اين که اين بالاترين و عالي ترين مرحله انسانيت انصار و مهاجرين صدر اسلام است، فرمودند: «قرآن در سوره حشر آيه نهم نسبت به کساني که بعد از مهاجرين و انصار آمدند مي گويد: «» وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلاِِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالاِْيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤوفٌ رَحِيمٌ» يعني کساني که بعد از مهاجرين و انصار آمدند، مي گويند پروردگارا ما و برادرانمان را که در ايمان بر ما پيشي گرفته اند بيامرز و در دلهايمان حسد و کينه اي نسبت به مؤمنان قرار مده، پروردگارا تو مهربان و رحيمي.» آنها آرزو مي کردند و از خداوند مي خواستند که «خدايا، در دل ما، فکر ما و انديشه ما حقد و حسد و دشمني و بدگماني و ظلم و فکر ظلم و اذيت نسبت به هيچ انسان مؤمني را قرار مده» و البته توجه داريد که قيد مؤمنين در آيه از باب ابتلاست و آرزوي اينها اختصاص به مؤمنين تنها ندارد، آنها آرزو مي کردند که خدايا در دل ما دشمني کساني که ظاهر و باطن آنها يکي است و دو رو نيستند و قصد خدمت به خلق دارند و تلاش مي کنند زندگي انسانها را روبراه کنند و انسانها را به سعادت ابدي و جنت جاوداني برسانند، قرار مده». اين فقيه عاليقدر افزودند: «اين داستان براي همه ما و همه انسانها و همه کساني که در نهضت و انقلاب امام بوده اند، حتي کساني که آن روز خردسال بوده اند و حالا شده اند جزء کساني که بعد از انقلاب آمده اند، درس است».
معظم له در ادامه با اشاره به اهانت برخي افراد و جريانات به ياران امام و انقلاب فرمودند: «پناه مي بريم به خدا که افرادي بيايند و به کساني که در نهضت و انقلاب امام سهم داشته اند و منشأ خدمات فراواني بودند به اينها بد گفته شود. » يشان با اظهار نگراني شديد از ابراز سخنان نابجا و اهانت هاي شديد به ياران امام فرمودند: «کساني که فکر مي کنند با بدگفتن به ياران امام و انقلاب راه به جايي مي برند، سخت در اشتباهند.» شاگرد مبرز و انديشمند امام(ره) فرمودند: «ناروا حرف زدن و بد گفتن نسبت به همه انسانها چه برسد به فرزندان امام و انقلاب و دانشمنداني که يک عمر در خدمت امام و انقلاب بوده اند و امروز هم در خدمت اسلام هستند و بالاترين خدمات را در حق انقلاب انجام مي دهند مطلقا حرام است.» ايشان افزودند: «اين بدگفتن ها اولاً حسب فرهنگ ملي ما پول تقلبي است و به خود اين افراد بر مي گردد و ثانياً توصيه مي کنم به اين افراد که به درون خودشان برگردند و در احوالات دروني خود تأمل کنند و به فکر اصلاح خود باشند که از کوزه همان برون تراود که در اوست.» اين مرجع عاليقدر با مخاطب قرار دادن اين افراد فرمودند: «چرا انسان کاري کند که براي ديگران و رياست ديگران، خودش را در پرتگاه جهنم قرار دهد. آدم براي ديگران به جهنم برود، اين ديوانگي و بي فکري است و جهنم مجاني است. واي بر من، واي بر من، واي بر من که بخواهم براي اين که رياست ديگري محکم بشود به ديگران بد بگويم.» ايشان افزودند: اينها که بد مي گويند، مغزشان کوچک است و دستشان به جايي نمي رسد و آدم وقتي که دستش به جايي نمي رسد مي خواهد با توهين به ديگران خود را معروف کند. اين که کسي مي آيد به ياران امام و انقلاب توهين مي کند، به مطلب ديني انگ سياسي مي زند، بحث حوزوي را انگ سياسي مي زند، اينها مخشان کوچک است. انسان عاقل که به کسي بد نمي گويد، بلکه همانند شهيد مطهري قلم به دست مي گيرد و براي ترويج معارف عاليه اسلامي همت مي کند نه اين که آدم بيايد قلم به دست بگيرد و نسبت به کساني که حسب مصالح اسلام و انقلاب نمي خواهند از خود دفاع کنند مطلب بنويسد.» ايشان افزودند: منطق ياران امام و انقلاب براي حفظ مصالح اسلام و انقلاب در مقابل افراد سبک مغز و کوتاه فکر که براي معروفيت خود دست به چنين اقداماتي مي زنند همان منطق قرآن است که مي فرمايد:«إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَماً». ايشان افزودند: «اين افراد بدانند فرزندان امام و انقلاب هم تا يک جايي ساکت مي مانند و سکوت آنها حدّ و مرز دارد و لذا توصيه مي کنم که بياييد از مهاجرين و انصار درس بگيريم، بياييد از امام درس بگيريم و مثل آن بزرگوار حرکت کنيم. امام همه انقلابيون همه کساني که در نهضت و حتي کساني که در جريان مشروطه و مبارزه با استبداد رضاخاني نقش داشتند را دوست مي داشت و از آنها حمايت مي کرد، حتي کساني که در جريان مشروطه در مقابل علامه نائيني آن عالم بزرگوار مي ايستادند، امام به آنها هم توجه داشت. حالا ما بياييم و به کساني که در نهضت و انقلاب بوده اند بد بگوييم و توهين کنيم. اين از رحمت خدا به دور است.» معظم له افزودند: «اين حرکات خلاف مشي قرآن است. قرآني که تمام راههاي سعادت بشر و همه حقوق اساسي بشر در آن است، حقوق بشري که اسلام و نبي مکرم اسلام آورده است. حقوق بشري که اسلام به آن معتقد است و مي گويد مسافر که از مرکب پياده شد اول بايد به مرکب خويش آب و غذا بدهد و بعد به امور خودش برسد. فردي را به جهنم مي برد به خاطر اين که گربه اي را حبس کرده، و به او آب و غذا نداده تا بميرد، زنداني که قرار است کشته شود اسلام مي گويد تا قبل از اعدام بايد با کمال ادب و احترام با او برخورد شود و به او آب و غذا داده شود. چرا که اسلام معتقد است آن کسي که زنداني است فقط زنداني است و تمام جهات ديگر او اعم از بهداشتي، فرهنگي و اخلاقي بايد حفظ شود نه اين که زنداني است به اين معنا که ديگر انسان نيست و ما  هرگونه که بخواهيم مي توانيم با او رفتار کنيم بلکه فقه ما مي گويد زيادي درعذاب و شکنجه خودش مجازات دارد.» اين مرجع بزرگوار تقليد با توصيه به طلاب و فضلا به تأمل و دقت در روايات و آيات قرآن در ابواب مختلف فقه فرمودند: «فقه جاي دقت است، حمله نکنيم به کسي که دقت مي کند و با همان متد صاحب جواهري حرکت مي کند. اين از افتخارات فقه و از امتيازات شيعه است که باب اجتهاد را باز گذاشته است دأب حوزه ها و پيشرفتش اين است که باب انتقاد را باز گذاشته اما توهين در حوزه هاي علميه جايگاهي ندارد.» ايشان افزودند: «مگر غير از اين است که ديروز مرحوم فيض که فتوا داد حرمت غنا حرمت محتوايي است، يک عده راه افتادند و چوب تکفير به معلومات فيض زدند اما امروز راديو و تلويزيون مملکت ما در بحث موسيقي عملاً با فتواي مرحوم فيض اداره مي شود. خوب اگر امروز شماها بخواهيد فتواي مرحوم فيض را کنار بزنيد و فتواي برخي علماي ديگر را بگيريد که مي گويند غنا و موسيقي بما هو هو حرام است، خوب بايد بگوييم تمام سرودهايي که از صدا و سيماي جمهوري اسلامي پخش مي شود حرام است.» اين فقيه اهل بيت عصمت و طهارت در ادامه سخنان خويش و با اشاره به ايام شهادت حضرت زهرا سلام ا... عليها و بحث مهم حقوق زنان در جامعه فرمودند: « در باب ترک اطاعت و پيروي از زنان 12 روايت ذکر شده است. وقتي اين روايات را بررسي مي کنيد مي بينيد که 8 روايت آن يا مرسله است و يا مرفوعه و يا هم مرسله است و هم مرفوعه و روايتهاي معتبري نيستند. 4 روايت باقي مي ماند که وقتي اين روايات را هم بررسي مي کنيم در مي يابيم که اين روايات هم خلاف عقل است هم خلاف قرآن. مگر معنا دارد که اگر زني ما را توصيه کرد به کار خير و خوبي همچون نماز خواندن و جهاد رفتن، ما بخواهيم با استناد به روايتي که مي گويد زنها وقتي مي گويند کار درستي انجام بده شما مخالفت کنيد و خلاف آن را انجام دهيد!» ايشان افزودند: «به همه شماها توصيه مي کنم که دقت کنيد در برخي روايات ببينيد چه جرياني پشت سر اين روايات بوده است. روايتي که مي گويد هر کاري که مرد با نقشه زن آن را انجام دهد ملعون است و شوم، چه مسأله اي را دنبال مي کند.» آيا احتمال نمي دهيد که اين روايات جعلي باشد، و اگر جعلي هست ريشه جعل کجاست؟ چرا در کنار همه آن حرف ها دقت نمي کنيم که عمده اين روايات با ضعف سند و ارسال به رسول ا... و حضرت علي(ع) نسبت داده شده اند. خوب اين چه علتي دارد.» ايشان افزودند: «به اعتقاد من اين يک بعد سياسي دارد و آن هم به هدف کوبيدن حضرت زهرا سلام ا... عليها و دفاع ايشان از امامت امير المؤمنين است. مي گويند شوهرش گفت هر امري که زن نقشه آن را بکشد آن کار شوم است. نعوذ به ا... يعني حضرت زهرا که آمده در مسجد و در دفاع از حضرت علي خطبه خواند و از امامت حضرت علي دفاع کرده نادرست است. هرچه زن گفت خلافش عمل کنيد، يعني به حرف حضرت زهرا در دفاع از حضرت علي گوش ندهيد و امثال اين حرفها.» معظم له افزودند: معناي اين حرفها و اين روايات اين است که اصلاً زنها را بگذاريدکنار و حقوق آنها را ناديده بگيريد يعني نيمي از جمعيت جهان را به امام صادق به اميرالمؤمنين و حضرت رسول (عليهم السلام) بدبين کردن.» ايشان در پايان خاطر نشان ساختند: «همه وظيفه داريم نسبت به دفاع از حقوق زنها و حقوق همه انسانها تلاش نماييم، روحانيون و دانشگاهيان با انجام کارهاي مطالعاتي و تحقيقاتي و نمايندگان مجلس هم از طريق قانون گزاري که اخيراً هم حضرت آيت الله هاشمي رفسنجاني که هم صاحب نظرند وهم صاحب رأي از نمايندگان مجلس درخواست کردند در جهت تصويب قانون برابري ديه مرد و زن اقدام کنند و من اميدوارم رفته رفته بسياري از اين مسائل و مشکلات حل شود.»

قاضی حداد: از نظر ما مقصران اصلي اين قضيه مديران مسئول نشريات هستند/ احسان منصوری بازداشت شده است :معاون امنيت دادستان تهران خبر داد؛با دستگيري حلقه مفقوده پرونده دانشگاه اميركبير، عاملان و مقصران اصلي انتشار نشريات موهن تا هفته آينده مشخص مي‌شوند. حداد  از دستگيري حلقه مفقوده عاملان انتشار نشريات موهن در دانشگاه اميركبير بنام احسان منصوري خبر داد و گفت: اين فرد يكي از افراد متبط با اين قضيه است و با دستگيري اين فرد به زودي بسياري از مسايل و مطالب در اين خصوص روشن خواهد شد. وي گفت: ايشان از دانشجويان امير كبير است و تحقيقات در مورد وي ادامه دارد. معاون امنيت دادستان تهران تصريح كرد: با دستگيري اين حلقه مفقوده تهيه كنندگان و چاپ و انتشاردهندگان نشريات موهن و ارتباط اين افراد مشخص خواهد شد. حداد با تاكيد بر اينكه از نظر ما مقصران اصلي اين قضيه مديران مسئول نشريات هستند، گفت: مديران مسئول در اظهارات خود فرافكني كرده و قضيه را به عهده افراد ديگري مي‌اندازند كه ما آن افراد را دستگير و از آنها تحقيقات به عمل آورديم تا موضوع روشن شود. وي در پايان تاكيد كرد: تا پايان هفته و قطعاً تا هفته آينده مقصران اصلي اين حادثه مشخص مي‌شوند

بابک زمانیان دانشجوی پلی تکنیک بعد از 38 روز بازداشت با قرار وثیقه 50 میلیون تومانی آزاد شد :بابك زمانيان، از فعالان دانشجويي دانشگاه اميركبير با توديع قرار وثيقه ۵۰ ميليون توماني آزاد شد. علي عزيزي، عضو انجمن اسلامي منتخب دانشجويان دانشگاه امير كبير با اعلام اين خبر گفت: اتهام زمانيان «اقدام عليه امنيت ملي» بوده است كه ايشان اين اتهام را نپذيرفته است. وي تمام ۳۸ روزي را كه در بازداشت بود، در سلول انفرادي به سر برده است. وي افزود: امروز ساعت ۳۰/۱۱ در اعتراض به سلب امنيت دانشجويان، تجمعی در اين دانشگاه برگزار مي‌‏شود. دانشجويان خواستار آزادي كليه فعالان دانشجويي به‌‏ويژه فعالان دانشگاه اميركبير و لغو احكام كميته انضباطي و بركناري رييس انتصابي دانشگاه اميركبير هستند. بابک زمانیان در تجمع جمعی از مالباختگان مقابل مجتمع قضایی مبارزه با مفاسد اقتصادی که در مجاورت خوابگاه وی قرار دارد به اشتباه بازداشت شد. پس از بازداشت وی و استعلام از دانشگاه، به گفته قاضی حداد، مدیریت دانشگاه امیرکبیر با ارسال پرونده ای قطور برای وی از مسئولین امنیتی درخواست کرد که این دانشجو را در بازداشت نگه دارند. به همین علت علیرغم این که کلیه افرادی که در آن تجمع دستگیر شده بودند آزاد شدند، بابک زمانیان به بند امنیتی ۲۰۹ اوین منتقل شد. در طول مدت بازداشت بابک زمانیان، بسیجیان دانشگاه امیرکبیر اتهامات اخلاقی فراوانی را علیه این دانشجو در نشریات و سایت خبری خود منتشر کردند. همچنین پس از انتشار نشریات جعلی در دانشگاه، روزنامه کیهان و مسئولین بسیج دانشگاه امیرکبیر سخن از اعترافات بابک زمانیان در زمان بازداشت در این خصوص سخن گفتند. آن ها مدعی شده بودند که بابک زمانیان به دست داشتن اعضای انجمن در انتشار این نشریات اعتراف کرده و از نقشه انجمن اسلامی جهت انجام یک «عملیات انتحاری» پرده برداشته است

عبدالفتاح سلطانی از کلیه اتهامات انتسابی تبرئه شد :شعبه 17 دادگاه تجديد نظر استان تهران, عبدالفتاح سلطاني, وكيل دادگستري را از كليه اتهامات انتسابي تبرئه كرد. عبدالفتاح سلطاني  با اعلام اين خبر گفت: بنده پيش از اين از سوي شعبه 26 دادگاه انقلاب تهران از اتهام جاسوسي تبرئه اما به اتهام افشاي اسناد محرمانه (افشاي محتويات پرونده‌‏هايي كه وكالت آنها را بر عهده داشتم) و تبليغ عليه نظام به 5 سال حبس تعزيري و 5 سال محروميت از حقوق اجتماعي محكوم شده بودم كه پرونده با اعتراضمان به دادگاه تجديد نظر ارجاع شد. وي افزود: شعبه 17 دادگاه تجديد نظر استان تهران پس از رسيدگي به اين پرونده، بنده را از كليه اتهامات انتسابي تبرئه كرد. اين حكم قطعي شده است. سلطاني تصريح كرد: دادگاه تجديد نظر اعلام كرده است كه علت تبرئه بنده، فقدان دلايل لازم در پرونده بوده است. ين وكيل دادگستري گفت: بنده ضمن تشكر از قضات شعبه 17 دادگاه تجديد نظر استان تهران، از مقامات عاليه قضايي از جمله رييس قوه قضاييه تقاضا دارم كساني را كه به ناحق عليه من پرونده تشكيل داده و موجبات حبس 219 روزه بنده را فراهم كردند، تحت تعقيب قرار گيرند.

Powered By
  BLOGFA.COM